看过《白鹿原》的一又友，想必对底下这段情节都不会感到生分：

鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是胁制不住的愿意。只消能把白家那二亩水地买得手，用十亩山坡地作兑换要求也值当。河川地一年两季，收了麦子种苞谷，苞谷收了种麦子，种棉花更是上好的地盘；原坡旱地一季夏粮也难得保收……他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里依然有一架骡子拽着的木斗水车在嘎嘎吱吱唱着歌。

白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的羊毫，牢牢锁着眉头瞅着阿谁密密匝匝标着药名的中药柜子，似乎心理千里痛极了。其实他的心里亦然一派翻腾的波浪，那块蕴涵着白鹿精灵的风水宝地依然属于他了，只等片刻之后老秀才写完就不错签名了，宇宙上再莫得第二个东说念主知说念此项营业地盘当中的玄机。

这是演义第三章里白家和鹿家换地的情节，白嘉轩巧施计策，用天字号水地换得鹿家的一块实为风水宝地的旱地，鹿子霖以为占了低廉，实则输掉了家眷气运。以换地为原点，《白鹿原》全篇的恩仇、矛盾、激荡，由此徐徐伸开。

从二东说念主的内心活动就可看出，在白鹿原，地盘不仅是赖以生计的分娩府上，更是东说念主们的精神图腾和红运根基，事关脸面、尊荣与畴昔。

关中平原的麦田

白鹿原是中国乡土社会的缩影。在漫长的岁月里，东说念主们与地盘合营，也与地盘构兵。对地盘统统权的争夺，更是成为历朝历代社会变迁的中枢踪影。举凡王朝末年，揭竿而起的农民纷繁以“均田”为标语，正所谓“富者田连仟佰，贫者无一席之地”，地盘的多寡，决定了农业社会中东说念主与东说念主的分野。

不仅如斯，咱们的骨子里，还刻着千年不变的，叫作念“安土重迁”的执念。从“守着一亩三分地过日子”的朴素盼望，到“落叶归根，魂归故里”的生命信仰，地盘早已超越了物本钱身，成为中国东说念主安放乡愁、委托家眷传承的精神根脉。

这种地盘情结并非独属于中国，而是通盘东说念主类共通的执念。从旷古先民圈起第一块耕地，到本钱目的初期的圈地开通，再到殖民期间的全球中分和当代社会的地产狂欢，东说念主类对地盘统统权的渴求如同刻在基因里的本能。东说念主们服气地盘是不灭的卵翼所，是唯独不会祛除的金钱，把“领有地盘”四肢安全感、身份与权力的诠释。恰是在这份执念的驱使下，东说念主们轨则了国度的范围，塑造了经济的顺次，但同期也埋下了碎裂、克扣与难受的种子。

英国著明作者西蒙·温切斯特（Simon Winchester）在其《地盘：对统统权的渴求如何塑造当代宇宙》一书中，以跨越六大洲的实地考察与千年历史的纵深视线，拆解了东说念主类与地盘之间最试验的关系。

这位著有《熏陶与疯子》《天才与狂徒》等国际畅销书的作者，用记者的锋利与史家的幽静，追溯了地盘统统权从诞生到演变的经过，揭示了在权力、文化、生态的三重博弈之下，地盘如何界说东说念主类的夙昔与畴昔，叫醒东说念主类对地盘的从头想考。

“谁领有地盘，谁就写下历史。”

▍不灭神话的垮塌：地盘的转移与祛除

本书中描摹的简直统统地盘来往都是基于绝大多数东说念主所秉捏的信念，详细起来即是“地盘是地球上唯独不灭的东西”。近来，一些东说念主对这一主题的研究至极多，他们认为：地盘是唯独真适值得为之使命、值得为之生活，以致值得为之断送的东西，因为它具有不可否定、不可挑战的捏久性。地盘的捏久性不言自明、理所天然，就像太阳落下和起飞一样笃定无疑。

但是，正如咱们当今所知，事实并非如斯。近来，咱们赢得了许多与地盘筹谋的新学问，咱们对地盘的相识发生了很大变化。举例，自1965年以来，咱们依然相识到大陆的可塑性远比看起来大，地盘曾被认为是不动的，当今咱们知说念它确乎在转移，地盘所在的板块也在接续变化、转移、颠簸，如同在一场永不休歇的摇滚芭蕾中彼此碰撞。今天，凡有智识的东说念主都不会怀疑大陆是转移的，咱们也会哄笑前东说念主认为大陆固定不动的想法有何等纯真、愚蠢和无知。通盘宇宙正如400年前伽利略的一句名言，它“确乎在动”。

地盘具有不灭性的不雅念相同在变化。有些不肯承认非静态不动的东说念主当今也许会说，动就动吧。毕竟，否定科学依然诠释的事实是不奢睿的。但舵手的说法仍然成立，不是吗？简便存在的事实是：地球上370亿英亩的败露地表仍然是笃定无疑的存在，这与重力或数学的存在一样可信，二加二等于四，重力加快度仍然是约9.8m/s。它们都是常数，圆周率是常数，玻意耳定律讲的是恒常性。地盘亦然如斯。地盘具有恒常性，保捏不变。它的景观可能会改变，可能会转移少量点，但总体仍然是一样的，千万年持久不变。

但是，自2005年以来，一些研究非常景观的东说念主发布了一连串令东说念主忌惮的音书，咱们才启动收受与上述不雅点人大不同的事实。

地盘毫不是不动的。事实上，宇宙地盘的总面积正在变小。陆地周围的海平面正在上升，况且上升速率很快。原因即是全球正在变暖。冰川冰、格陵兰岛冰和南极大陆冰都在溶化，融成的水涌入海洋，海洋本人也在变暖，海水体积因此扩张。潮汐越来越高，风暴越来越经常，从未出现过涌浪的场所也出现了涌浪。总之，陆地受到了前所未有的胁制。

地盘正在被吞并。地盘面积正在安详而富厚地收缩，就像一只漏气的气球。全球都在敦促东说念主类最佳远隔海岸线，在得当的时候向更安全和更高海拔的场所升沉。

到咫尺为止，地盘的减少毫不是聊胜于无的。举例，1996—2011年，从缅因州到佛罗里达州的好意思国东海岸，就有1.3万英亩地盘被大泰西海水吞蚀。东说念主们会认为这个数字微不及说念，简直微不足道。但是，一年后，飓风“桑迪”来袭，进击了纽约市，并在该市停留了一段技艺。纽约东说念主从未遐想过的水位上升的恶梦和大水场景一刹间变成了一个朝发夕至的现实，以前莫得察觉的事情立即变成了灾难性的。布鲁克林、皇后区和斯塔滕岛的大片街说念被海水吞并，海水涌入日夜打开的地铁站大门，公路金兰契里无数卡车被淹。整夜之间，纽约再莫得东说念主怀疑海平面上升已成势必的事实，因此，新的海堤、防洪堤、引水渠和抽水站正在按照政事家的许可和科学家的警示建造，有的依然接近完工。最近发生的看似不值得小题大作念的大水似乎被公认为某种全球末日的预兆，也确乎如斯。

今天，地球上地盘的红运取决于一个反馈轮回，一个自我已毕的预言。一度纯白的极地冰盖接续溶化，裁汰了地球的反射率。冰溶化之后败露的地盘弗成反射能量，这样就会让更多的太阳热量到达大地并酿成碎裂，冰就溶化得更多，使当今灰白色的冰盖变得愈加阴沉。灰色越多，汲取的热量就越多，汲取越多，脸色就会越灰，结果即是海岸线内侵，溶化加快，久久久久人妻精品一区三寸蜜桃潮汐接续高涨，海平面也随之上升，风暴越来越多，碎裂越来越大，越来越多的陆地变成池沼，变得容易受大水侵蚀而滑入水下，祛除在海水里，千里入海洋，最终成为海洋的一部分。

当今稀有据标明，这种大水侵蚀将在纽约过火左近地区加快，在其他一些场所亦然如斯，在那些财政上无力建造防洪轮番自救的较为艰巨、地势偏低的国度，情况尤为严重。对于那些东说念主口繁多地区行将被淹的国度，若是潜在受灾东说念主口莫得资金或选择来反抗、缩小或减轻不可抵触的天然力量，这显著是一个愈加紧迫的问题。

许多岛屿都会祛除。在太平洋中部，曾被用作密集核磨砺场面的马绍尔群岛，包括比基尼岛和埃尼威托克岛，很快就会有一部分被浅水障翳而变绿，再过几年，当海水完全吞并它们时，岛就会变蓝。稀薄的基里巴斯共和国的深广岛屿，横跨国际日历变更线和赤说念，既属于北半球，也属于南半球，同期资历今天和昨天，也同期资历夏天和冬天，这一切都将同期祛除在海面之下。上升的海平面会侵蚀迂腐的岛屿，将弥远性地改变岛民的生活：法属波利尼西亚将变成克洛德·列维-斯特劳斯的“忧郁的热带”，保罗·高更的画作《持久不再》中描写的岛屿将真的“不在”了。

海洋扩张带来的成果完竣是全球性的。水位高涨将冲走孟加拉国、西孟加拉邦、泰国和缅甸的泥滩，上海的长江口将被侵蚀，新奥尔良水域的海平面将上升，奥克兰、伦敦和智利瓦尔帕莱索的船埠都将被吞并，英格兰东部的池沼和沙滩将会完全变成开阔水域。

▍地盘分享：一种被淡忘的联想目的

对大多数东说念主来说，地盘的减少在一段技艺内仍将是难以察觉的，只会被认为是一种预兆，是一种持久而远处的担忧。各地的东说念主们会接续妥贴，海岸线将被迟缓蚕食，而不是被野心肠很快啃食殆尽。内陆更深处的大城市——加尔各答、达卡、仰光、利马——会不太甘心地汲取隔邻大部分因家乡地盘被吞并而沦落风尘的东说念主。新西兰意志到了当地的这个问题，并负责示意将汲取一些因景观变化而沦为百姓的太平洋岛民。其他国度也可能会照着作念。

距宇宙上370亿英亩地盘大都减少还需要很长一段技艺。举例，濒临平直被吞并风险的地盘数目达到10亿英亩至少需要几十年乃至上百年。这一数目是印度和巴基斯坦面积的总数，简直是阿拉斯加和得克萨斯州面积总数的两倍。需要经过几十年，有可能几个世纪之后，如斯范围的地盘才会被吞并。1996年到当今，北好意思大泰西沿岸的海岸侵蚀面积只相当于圣马力诺共和国的面积，或安圭拉岛面积的一半。也许到21世纪末，宇宙陆大地积只缩小了相当于比利时国土面积的大小。沿海地区确乎在萎缩，但地盘面积减少的速率很慢，不及以让许多东说念主——固然不一定是大多数东说念主——探究制订任何具体的搬迁盘算。

但是，值得防止的是，宇宙上主要的私东说念主地盘统统者领有或主管的地盘并不是在海岸线隔邻。他们可能在纽约的汉普顿斯、英国的桑德班克斯、法国的费拉角或澳大利亚昆士兰州的海岸领有我方的海滨豪宅，统统海岸侵蚀掂量图都骄横这些场所无法幸免畴昔被海水侵蚀，但他们统统东说念主购买的持久地盘都是位于远隔海洋、海拔更高的场所，天然，他们购买的时候很可能并莫得探究这些。约翰·马龙、吉娜·莱因哈特、泰德·特纳和无数苏格兰公爵领有的大部分地盘都位于内陆的山区和野外，在落基山脉和富含铁矿的内华达山土产货，以及名副其实的苏格兰高地，因此他们的地盘很少会受到海水侵蚀的影响。

也许，只是也许，知说念海水侵蚀地盘的东说念主越来越多，他们中的一些东说念主或然也会进行清醒的想考，一些不那么野心的地盘统统者会停驻来想考为什么轮番有这样多地盘，以致野心的地盘统统者也可能会这样作念。因为从形而上学角度来说，领有地盘这样一个不可领有的东西的统统权其实并莫得什么道理。天然，巜锕锕锕锕锕锕好湿网站纯经济学的不雅点仍然维持多领有地盘，从严格的货币角度讲，地盘接续减少反而会让其变得更有价值，领有更高的溢价。但是，新相识到地盘并不具有不灭性这一事实是否会让一些东说念主想考：是否到了探究分享地盘而不单是是我方领有地盘这一问题的时候呢？这个问题很久以来都不在东说念主们的探究范围之内。

若是受影响的资产是玉米、氧气、水或鱼等更具体的东西，若是所涉商品（正本不错无穷量赢得）谢宇宙上的东说念主们伏击需要它们的时候一刹正在破钞殆尽，那么这将是一个更容易探究的问题。在这种情况下，即使是最冷凌弃的东说念主也肯定会原意：与其我方囤积，不如去分享，为什么不给有需要的东说念主提供匡助呢？尽管宇宙地盘破钞的速率绝非朝发夕至的问题，但地盘正在艰巨这一事实可能会让一些东说念主想：若是我把地盘分享出去，让那些着实需要它的东说念主在地盘被淹之前领有或使用它，情况会如何呢？

东说念主们完全多情理说，这是纯真的联想目的。但是，咱们率先夺走地盘的时候，地盘主东说念主的口中接续叠加的往往即是这种纯真的联想目的。分享地盘毫不是一个更正性的想法。澳大利亚原住民、新西兰毛利东说念主、加拿大原住民、居住在从西伯利亚到阿拉斯加的高纬度地区的因纽特东说念主，还有好意思国阿兹特克东说念主、印加东说念主、北好意思印第安东说念主，对他们统统东说念主来说，地盘都是一种罕有的东西，是一种能赋予生命的东西，它是统统东说念主共有的，而不为任何东说念主所特有。

捏有这种友善的、哲感性的不雅念的例子在全宇宙都能找到。澳大利亚原住民将地球视为母亲，需要时时温雅、仰慕、谢忱和尊重她。在西非，阿散蒂部落的长老们说，地盘“属于一个宏大的家庭，在这个家庭里，许多东说念主依然死一火，少数东说念主还活着，还有无数东说念主尚未降生”。对俄罗斯远东地区的一些民族来说，每一块地盘过火上所助长的一切，无论是动物照旧植物，其中都蕴含着一种值得珍贵和尊重的生灵。以任何方式伤害地盘都是误差和可耻的。黑泽明拍过一部伟大的电影《德尔苏·乌扎拉》，名动一时，电影描写的万物有灵论信仰与苏联勘查团队在森林中画图舆图的粗拙方式形成了对照：巨大的风暴、滚滚大水、老虎进击，以过火他各式黑泽明式的剧情，组成愿意东说念主心的叙事，论说了一个当地猎东说念主德尔苏腾贵而又让东说念主难以忘怀的行状。

在好意思国，印第安原住民的公开声明中也常常会发现地盘超越其单纯的货币价值的着实价值——精神价值。1854年，伟大的西雅图酋长西尔斯被劝服与白东说念主假寓者强项协议时，生动地抒发了我方的花式，这也许是地盘精神价值最着名的体现。白东说念主假寓者但愿酋长割让250万英亩最肥沃的沿海地盘，这些地盘是原住民狩猎网罗和假寓区，亦然他们的坟场所在地。探究到沿海地盘正在被吞并的情况，白东说念主要买海岸的地盘，在今天看来竟然极大的调侃。

▍天然从无包摄，占有的道理安在？

西尔斯体魄魁岸，生机勃勃，于1848年在法国布道士的影响下改信天主教，是又名虔敬的教徒。听说他在1854年3月中旬一个多风的日子里，站在普吉特海湾边，向集结在一王人的东说念主发表了演说。多年来，这篇演说出现了多个公开出书的版块，每个都宣称我方的是着实版块。有东说念主说西尔斯把它写下来，寄给了富兰克林·皮尔斯总统。大多数出书的版块都经过太多修饰，辞藻过分丽都，不像西尔斯本东说念主的着实讲话。底下这一版块仍显太过噜苏，但在学者看来算是相对可靠的（事实上，究竟是否有过演讲，或有一封信，并寄给了总统，一些东说念主捏怀疑魄力）。但这些言语是着实的，言语中的花式肯定反馈了大多数好意思洲印第安原住民的想想，从米沃克东说念主到莫希干东说念主，从乔克托东说念主到切罗基东说念主，那时都不可幸免地被开拓中的白东说念主力量和野心治服，只可被动屈从。

西尔斯那时68岁，离他归天还有12年的光景，东说念主们认为他的演讲是一个有机灵的老东说念主那时应该说的话。他收受了假寓者的提议，但怀有深深的担忧和缺憾。西尔斯持久无法遐想，在他的地盘上，特别是在这个以他的名字定名的城市，最终会出现用钢铁和玻璃筑成的一栋栋高堂大厦；他无法遐想与我方价值不雅大相径庭的杰夫·贝佐斯和比尔·盖茨等东说念主会成为一个期间的群体首长。

西尔斯讲说念：

华盛顿的总统传口信来说想买咱们的地盘。但就像要营业天外一样，地盘又岂肯购买或出售？这个想法对咱们来说至极奇怪。若是咱们对崭新的空气和闪闪发光的水不存在“领有”的问题，又何来“买”这一说呢？

地球的每一部分对咱们来说都是鲜明的。每一根闪闪发光的松针，每一派沙滩，每一派幽暗森林中的薄雾，每一块草地，每一只嗡嗡作响的虫豸，这些在咱们的驰念和资历中都是鲜明的。咱们如同了解流经我方血管中的血液一样了解流经树木的汁液，咱们是地球的一部分，地球亦然咱们的一部分。芬芳的花朵是咱们的姐妹，熊、鹿、雄鹰都是咱们的伯仲，岩顶、草地上的露水、小马的体温及东说念主类都属于一个大众庭。流淌在小溪和河流中闪闪发光的水不单是是水，照旧咱们先人的血液。咱们把地盘卖给你们，你们必须记着它是鲜明的。贯通湖水上反射的每一说念亮光都诉说着咱们的东说念主生与驰念。水声潺潺，那是我祖父的声息。

河流是咱们的伯仲。它们让咱们止渴，载着咱们的独木舟，喂养咱们的孩子。你们必须像对待伯仲一样善待它们。

若是咱们把地盘卖给你们，请记着，空气对咱们来说是贵重的，同它维持的生命一样具有灵性。风给了我祖父第一次呼吸，他的临了一声叹惜也祛除在风里。风将灵魂赐与了咱们的孩子。是以，若是咱们出售地盘，你们必须哀怜它，保捏它的鲜明，让东说念主们不错来这里闻一闻草地上甜甜的花香。

你们会把咱们教给孩子的东西教给你们的孩子吗？比如，地盘是咱们的母亲；莅临到地盘上的统统事情都会莅临在东说念主类身上。

咱们知说念：地盘不属于东说念主类，但东说念主类属于地盘。统统的事物都是筹谋在一王人的，就像血液把咱们的全身连在一王人。东说念主类不是生命之网的编织者，只是网中的一条线。无论他们对这个生命之网作念什么，结果都要由我方承担。

咱们知说念一件事：咱们的天主亦然你们的天主。地盘对天主来说是贵重的，天主创造了地盘，伤害地盘即是慢待天主。

咱们不知说念你们畴昔的红运。水牛都被屠宰后会发生什么？野马都被依从之后会如何？当森林的遮挡边缘里饱胀着世东说念主的气息，尽是纯属果实的山丘上空到处都架设着电话线，那时会发生什么？森林去了那儿？祛除了！鹰在那儿？不见了！敏捷的小马莫得了，狩猎也不可能了，那时会如何？生活扣果了，东说念主们启动为存活而挣扎。当临了一个红皮肤的东说念主祛除执政外中的时候，他的驰念中惟有云的影子在草原上漂荡，这些海岸和森林还会存在吗？咱们的精神还会有一点幸存吗？

咱们爱这片地盘，就像重生儿爱母亲的心跳一样。是以，若是咱们把地盘卖给你们，请你们像咱们一样爱它，像咱们一样温雅它。请你们记着你们刚汲取这片地盘时它的样貌，为了子孙后代保护地盘，像天主爱咱们一样爱它。

咱们是这片地盘的一部分，你们也一样。这片地盘对咱们来说非常罕有，对你们来说亦然如斯。

有一件事咱们都知说念，宇宙上惟有一个天主。无论是红皮肤的东说念主照旧白皮肤的东说念主，都不应彼此疏离。毕竟咱们是伯仲。

西尔斯酋长说出以上言语30多年后，谢宇宙的另一半，一个年齿和地位与他相仿的东说念主建议了一个近似的问题，这个问题直到今天仍然困扰着咱们。

1886年，列夫·托尔斯泰写下了一则题为《一个东说念主需要若干地盘？》的短篇寓言。那时他的《干戈与和平》和《安娜·卡列尼娜》依然出书，并取奏效利，他的体裁声誉已然得到成立。

一个东说念主究竟需要若干地盘？这个数字问题尤其与好意思国筹谋。好意思国国土轩敞，但其原住民领有的地盘数目却很少，他们不信托私有制，因此宽绰地盘为白东说念主侨民领有。一个当今领有200万英亩原属易洛魁东说念主或苏东说念主的地盘的东说念主是否勇于想一想我方究竟需要若干地盘智商过上体面而得志的生活？正确的数字究竟是若干？

对于这个问题的谜底，历史上不错找到一些踪影。托马斯·杰斐逊认为，顽强的好意思国自耕农是告成建立一个共和国的关节。他认为，若是一个农民家庭中的统统东说念主都参预使命，50英亩地盘差未几就不错保管生计。若是泥土肥沃，收货很好，他也许能多领有一些地盘，也许多达200英亩。许多年后，第一部《宅地法》认为，在内布拉斯加州、俄克拉何马州和达科他州等新成立的无东说念主居住的州和地区，以160英亩傍边的地块来分派国度的群众地盘是合适的。这个数字代表了1平时英里的1/4，平时英里是好意思国特有的面积度量单元。从俄亥俄州东利物浦的“开赴点”一直向西延长，统统地盘第一次以平时英里为单元被勘测和测量。一些被森林障翳的地盘难以耕耘，这些地盘以平时英里为单元被永诀红地块，每个及格的请求东说念主都不错赢得1平时英里的地块，即640英亩的地盘。其后，在好意思国南北干戈后的重建时期，自若的奴婢起先有契机赢得“40英亩地盘和一头骡子”，这是好意思国军方的一项着名提议，部分原因是确保奴婢不会立即强占他们使命过的熏陶园地盘。但是，这一提议不久就破除了，因而给好多东说念主带来了失望和祸殃，并一直捏续于今。黑东说念主和白东说念主如今领有的地盘数目差距巨大，平均而言，黑东说念主家庭领有的资产不突出中等白东说念主家庭的8%，地盘是家庭资产的主要组成部分，这一差距是好意思国种族碎裂接续的原因之一。

总之，好意思国早期的一系列法律和政策标明：为了获奏效利和得志，一个公民也曾需要40~640英亩的可欺诈地盘。毫无疑问，在其他国度，这个数字也差未几，而在东说念主口宽绰的拥堵的欧洲，这个数字可能会小一些；在俄国，这个数字要大一些，因为开阔的草原从日出一直延长到日落，似乎莫得至极，那里东说念主口稀薄，而恭候欺诈的肥沃黑地盘却非常轩敞。这即是列夫·托尔斯泰在我方向于亚斯纳亚·波利亚纳的大宅邸的书斋中想考的问题：他用看似简便的反问来寻求每个东说念主可能需要若干地盘的谜底。他还试图探究为什么有东说念主会认为某一块地盘确确乎实属于我方，而试验上地盘持久都属于大天然。

《地盘：对统统权的渴求如何塑造当代宇宙》

中信出书集团 2026-06

ISBN：978-7-5217-7819-9

【内容简介】

这是一部深入探讨地盘统统权、欺诈、管制过火对东说念主类社会影响的全球性著述。通过丰富的历史案例、地舆变迁、文化碎裂与交融，作者展现了地盘如何塑造了当代宇宙，以及东说念主类对地盘的渴慕如何驱动了历史的发展。

著有《熏陶与疯子》《天才与狂徒》及《追求精准》的西蒙·温切斯特，在本书中穿越欧洲、非洲、北好意思及南太平洋，通过东说念主类历史长河中被营业、赚取或袭取的地盘统统权景观，探讨其对东说念主类讲究的塑失误用及对畴昔发展的启示。

本书以地盘为中枢，跨越时空与地域，揭示东说念主类对地盘的理想、争夺与管制如何深入塑造讲究程度。从农业发祥到当代范围轨则，从殖民掳掠到原住民造反，从私有化悲催到生态缔造，书中汇集荷兰填海造陆、好意思洲原住民地盘侵占、乌克兰集体化灾难、新西兰毛利东说念主职权开通等全球案例，宗旨地盘统统权背后的权力、文化与生态碎裂，并探讨地盘信托、社区自治等新式管制模式的但愿。通过史诗般的叙事，展现地盘不仅是资源争夺的战场，更是东说念主类身份、包摄与畴昔的镜像。

而当海平面上升让“地盘不灭”的假定垮塌，这本书更提示咱们：从头注释东说念主与地盘的关系，恰是宇宙在此刻必须面对的伏击命题。

【作者简介】

西蒙·温切斯特，英国著明作者、探险家、记者，汉文名文想淼。牛津大学圣凯瑟琳学院名誉研究员。毕业于牛津大学地质学系，曾任《卫报》国际记者及《日曜日泰晤士报》国际特派员，持久为《纽约时报》、《国度地舆杂志》和BBC（英国播送公司）等媒体撰稿。他的作品选题涉猎等闲，尤其擅长叙事；写稿视角独树一帜，能用膏腴的学问给读者带来稀薄的阅读体验。2006年，他被英国女王授予大英帝国官佐勋章。

他出书了多部体裁作品，第一册引起轰动的作品是1998年出书的《熏陶与疯子》。此外，还著有《天才与狂徒》《追求精准》《大泰西的故事》《学问的进化》等多部经典著述。

【目次】

序曲 生命关天的地盘

1来往

2演化

3东说念主口

4斥地

5划界、落幕、占有

6探索

第一部分 范围线

1用蜗杆造犁

2通盘地球的大小

3一切都在那儿

4谢宇宙的边缘

5画图区分

第二部分 收购年鉴

1上升、泄露、捏平

2筑坝岛

3红领地

4地盘与士绅

第三部分 管制

1跨越的悲催

2地盘蕴蓄者

3无处可去与随地可去

4宇宙再次变得猖獗

5论澳大利亚之机灵

6公园、文娱和钚

第四部分 战场

1千里闷的尖塔

2误差的圣地

3“你有土豆吗？”

4聚首营与充公

第五部分 地盘统统权记忆纪年录

1乐土中的毛利东说念主

2赫布里底群岛的生分东说念主

3非洲的记忆

4奇境中的外族东说念主

5信托即是一切

尾声：地盘正在被吞并